Sí, sí, sé que llevo mucho ya sin comparecer en este blog, pero cada ‘equis’ tiempo asisto al abandono de la inspiración, y no encuentro interesante nada sobre lo que escribir. No es tampoco que me encuentre de ánimo decaído, que no es eso ni lo contrario, manteniéndome como siempre sólo “espectante”, pero es que, simplemente, no me sale.

Comoquiera que vislumbro el final de dicho desánimo bloguero, vuelvo a las pantallas de quienes me honran con sus lecturas (que no saben lo agradecido que les estoy, ya que al fin y al cabo escribo para ponerme a la disposición de ustedes) y comienzo a coger carrerilla para la que se avecina. Que probablemente mañana escribiré contra Don José Bono, a quien próximamente se propondrá si nadie lo remedia para Presidente del Poder Legislativo. Preveo escribir también a favor de la cadena perpetua, que pienso que si constitucionalmente el fin de las penas es la rehabilitación del delincuente, debe afrontarse que hay monstruos que no tienen arreglo. No sé si en este blog o en el profesional, romperé una lanza a favor de un Juez a quien se atribuye un error mortal y en quien se están descargando las responsabilidades que a otros corresponden.

Para arrancar, acompaño una foto (de pésima calidad, agrego) del humildísimo nicho del poeta gallego Manuel Curros Enríquez en el cementerio coruñés de San Amaro. El sábado, unos amigos fuimos a hacerle el homenaje que con motivo del centenario de su fallecimiento habíamos aplazado desde el pasado 7 de marzo, por no coincidir con otros grupos y por la proximidad de las últimas Elecciones Generales.

Admiro de Curros Enríquez su encarnación de un galleguismo sin por un lado complejos ni por el otro necesidad de independentismo. Nacido en Celanova, provincia de Orense, marchó a Madrid a estudiar Derecho en su Universidad, siendo funcionario del Ayuntamiento de Madrid. Se comprometió con la Revolución liberal “Gloriosa”, que pretendía un orden republicano y progresista para España. Tan progresista era, en tiempos en que el socialismo español estaba por nacer, que en 1877, con sólo 26 años de edad, el Obispado de Orense inicia, con graves perjuidicios judiciales, una escandalizada campaña contra su producción literaria, toda ella en lengua gallega y de contenido clara y hasta vehementemente social. Escaldado de la sociedad gallega de la época, vuelve a la capital de España como redactor de periódicos republicanos y progresistas de ámbito nacional (nacional español, quiero decir), actividad que ya había desarrollado anteriormente en varios medios madrileños. Emigró a “hacer las américas”, hasta fallecer en La Habana.

Para que se hagan una idea de su tipo de poesía, les reproduzco, en su original (por ejemplo, en el gallego normalizado la conjunción copulativa es “e”) los últimos versos, tras relatar injusticias del mundo, de su famoso poema “Mirando ó chau”:

i en fin, cantas cousas
que non deben verse,
que Dios, arripiado,
i as cruces facéndose,
conecida a causa
de que o inferno medre,
meteuse na groria
decindo entre dentes:
-Si eu fixen tal mundo,
que o demo me leve.

Me entero, y de casualidad, a través de la versión digital del tabloide El Mundo, que en un programa de televisión recientemente emitido han censurado, cierto que levemente, la letra de un legendario tema, “Lo estás haciendo muy bien”, de un no menos mítico grupo de la época de la movida llamado “Semen-Up”.

Se veía venir.

Aunque no siendo joven, sino sólo niño, la movida también me pilló. No en vano yo vivía en Madrid y mi padre había sido dirigente local del Partido que fundara Enrique Tierno Galván, el PSP, que no significa sólo Play Station Portable, sino primero Partido Socialista Popular (como PC no era Personal Computer, sino Partido Comunista). Vamos, que algunas melodías me suenan, aunque en su momento no las bailara.

El icono, el fetiche de este blog durante varios años, y hasta hace muy muy poco, era Mazinger-Z. ¿Se acuerdan de la compañera de dicho mega-robot? Se llamaba Afrodita-A ¿Recuerdan? El recurso armamentístico de Mazinger-Z eran, aparte de un misil que se le disparaba desde el vientre, los “¡puños fuera!”. ¿Se acuerdan? Sus puños se disparaban.

El arma principal de Afrodita eran sus pechos. Eran misiles certeros. Recuerdo que cuando mis hermanos y yo, y nuestros amigos, éramos pequeños, no le veíamos ningún contenido sexual a las balas pectorales de la compañera de nuestro robot favorito. Cuando Afrodita disparaba, no lanzábamos ninguna sonrisa picaruela, sino que nos centrábamos en comprobar cómo acertaba en su diana y salvaba a Mazinger-Z de alguna situación crítica.

A donde quiero llegar es que estoy hasta las narices de lo políticamente correcto, y no lo digo por ir de guaypolíticamenteincorrecto, que es una pose que detesto.

La canción censurada de Semen-Up se refiere a una práctica de sexo oral, pues en aquellos momentos de la movida se demolió la censura, floreció la libertad, y desde la cultura se ayudó a cuestionar el régimen político que se abandonaba naturalizando, en definitiva, la transgresión. Si las reservas hacia la letra de “Lo estás haciendo muy bien” son para proteger a los niños (aunque siendo niño es cuando la escuché yo, y no la entendía), vale. Porque no puede ser por otra razón, no nos pasemos. No me parece denigrante ni para quien lo practica ni para quien recibe, y tan poco denigrante con su lírica como lo sería si el que la practica fuera un hombre a una mujer.

Así que aquí la tienen sin censura:

La apostasía esun concepto de “Derecho Canónico”, es decir, del ordenamiento jurídico propio de un Estado soberano llamado Ciudad del Vaticano, sujeto de derecho internacional público constituído como dictadura teocrática. Es decir también, el “Derecho Canónico” es una institución jurídica creada y administrada por la organización multinacional a que da cobertura dicho Estado, facilitándole domicilio social en su territorio, con la denominación de “Iglesia Católica”, y por lo tanto recurrir a ella era reconocer autoridad tanto a dicha organización privada como a aquel Estado extranjero. Por lo tanto también, negar la autoridad de dichas entidades implica, necesariamente, renunciar a su concepto “apostasía”.

Para la primera acepción de su significado de la RAE, apostar es “negar la fe de Jesucristo recibida en el bautismo”. Así, dicha definición toma partido a favor de las presunciones de las Iglesias autodenominadas “cristianas”, pues se parte de la base supersticiosa de que la fe es algo que se transmite cubriendo la cabeza de agua y mediante la pronunciación de determinadas palabras supuestamente mágicas. Significa también reconocer la patrimonialización de la admirable figura histórica de Jesús de Nazaret por parte de quienes han incorporado el denominado “bautismo” a su acervo jurídico. Así, apostatar sería rechazar las ideas de aquél filósofo judío.

¿A qué acervo jurídico se ha incorporado el bautismo? La respuesta, al menos en lo que respecta a la secta mayoritaria en nuestro país, se encuentra en el Código de Derecho Canónico, ley del Estado vaticano que recopila el conjunto de su ordenamiento jurídico privado y sirve de Estatutos de su organización multinacional.

Según los artículos (“cánones”, los denomina) 96, 111.1, 204.1, 849… del Código de Derecho Canónico, el denominado “bautismo” es el acto jurídico-canónico de incorporación a la organización “Iglesia Católica”, y así la “partida bautismal” que da fe de dicho acto es la certificación del “alta” del bautizado en la citada organización. Desde dicha interpretación, la apostasía equivaldría a la “baja” en la misma.

La pega es que en el citado ordenamiento jurídico no existe un procedimiento para apostatar. Sólo se recoge la apostasía en su tipificación como delito de “rechazo total de la fe cristiana” (artículo 751 del Código de Derecho Canónico), penado con la excomunión “sententiae latae” (artículo 1364.2), aparte de la inhabilitación para “recibir las órdenes” religiosas católicas (artículo 1041.2) y la negación de exequias eclesiásticas (artículo 1184.1).

No hay más. No existe ni en las normas del Estado vaticano ni en las de su organización multinacional procedimiento alguno para causar baja en ésta. A lo sumo, al apóstata se le retira la comunión, pero nunca el bautismo con el que causa alta en aquélla. Como en las peores sectas, la “Iglesia Católica” es un sitio en el que se puede entrar… pero del que nunca se podrá salir. Al menos conforme sus propias normas.

Sólo nos queda el ejercicio del derecho fundamental al habeas data, pero, Jéssica, eso dará para otro post.

He hecho un re-styling a este blog. Y la verdad es que el resultado, a falta de algunos pequeños flecos aún, me encanta. He tomado una plantilla que ya de por sí era muy bonita (era imprescindible que tuviera tonalidades rojas y tres columnas), y la he tuneado para irla dejando a mi gusto. Y, la verdad, creo que mi versión mejora a la original. Ya, ya, me hablarán de inmodestia, pero es que para ser de letras y tener más bien poca idea de temas de programación, y siendo autodidacta en esa poca, y además teniendo muy abandonado el inglés, lengua en la que está todo en estas cosas… pues qué quieren que les diga: que tengo mérito, qué leches. Lo peor, los problemas con los que me he encontrado para implementar los plugins que venían preinstalados en la plantilla original, no todos de los cuales venían explicados en el readme.

He pasado mis feeds a Feedburner, que ofrece un sistema de estadísticas a los usuarios. Mi foto, una rareza por aparecer sin la barba que me acompaña desde los tiempos de la Facultad (y que está repuesta), es en la que menos feo salgo; no en vano me la hizo un profesional, el fotógrafo Xoan A. Soler, para una entrevista que me hicieron en La Voz de Galicia. Al cambiar de versión de WordPress, he perdido la posibilidad de publicar mi blogroll, por lo que he tenido que recurrir a Feevy; aparecen los cinco últimos de los bloggers de Las Ideas, y algunos más, que me enlazan, por aquello de la reciprocidad (si me enlazas y quieres aparecer, dímelo y lo veo). He introducido un sistema de votaciones, y por primera vez la posibilidad de facilitar la recomedación de mis artículos mediante marcadores sociales (el de Menéame tiene truco). ¡Ah! Y voy a empezar a integrar el blog con Flickr.

La única pega: no sé dónde meter a Mazinger-Z, mi icono hasta ahora. ¿Alguna sugerencia?

Créanselo: se fabrican fotocopiadoras que, de un original en un idioma, sacan copias literales es otra lengua. Yo no las he visto, pero o es así o hay demasiada estupidez en el nacionalismo.

El caso es que en las últimas elecciones fui Presidente de mi Mesa electoral, y conté con la presencia de sendos interventores de la pinza PP-BNG, que cuando los nacionalistas centrífugos no gobiernan, como en el Ayuntamiento de mi municipio, Ames, dejan de autodenominarse “de izquierdas” y liberan sus instintos antisocialistas; cosas de un gen dominante común del nacionalismo que, por lo tanto, comparten con el españolista del PP.

Al final de la jornada electoral, después de haber rellenado,varios impresos, repitiéndolos con la consiguiente pérdida de tiempo, le pedí a uno de mis vocales que escribiera una copia (“copia literal”) del Acta de Escrutinio de los votos para el Senado. Le dije que lo hiciera en el idioma en que el Presidente -un servidor de vds.- estaba escribiendo los originales, una de las lenguas co-oficiales que hay en mi Comunidad, Galicia, en concreto en la única que la Constitución me obliga a conocer.

Pues bien: la lumbreras del BNG (coalición que se niega a condenar incondicionalmente el Holocausto y cuyo principal Partido quiere un sistema jurídico para su utopía independentista basado en el aberrante y fascista principio de “defensa racial”) me hizo constar una protesta por no hacer en gallego las “copias literales” de originales en castellano.

Lo repito, que puede parecer un error por mi parte: protesta por no hacer en gallego las “copias literales” de originales en castellano.