Porque es incompatible la adhesión al PP, como la que en grado de militante tiene Lorenzo Abadía, con la adscripción al radicalismo liberal. Lo explico.

A ámbito internacional, dicha ideología se organiza a través del Partido Radical Trasnacional. No es exactamente un partido político, sino, como el PR italiano en sus inicios, una asociación. Por eso hasta dispone de status de ONG en el Consejo Económico y Social de la ONU. A los efectos de la unción recibida por Lorenzo Abadía, baste señalar que recibió su iluminación previa una mera inscripción on-line. Vamos, que hasta George Bush, también “amante de la libertad” -los del fondo no se rían- podría afiliarse al PRT.

Bueno, y como Lorenzo “el meritorio” muchos de los afiliados a un partido español constituido como tal en 2004 con la denominación de “Radicales”, cuyos dominios .org y .net están alojados en el mismo servidor (el de LiveHost.net como bajo .es) y bajo la misma dirección IP (la 208.10.141.6) que Abadía, compartiendo o cediéndose infraestructura. Y quién sabe si también doble militancia política.

La identidad del PRT está definida en el preámbulo de su Estatuto, que a falta de mayor concreción su líder, Marco Panella, sintetiza del siguiente modo:

El ideal sería la creación de una organización política capaz de posibilitar en docenas de Parlamentos -el mismo día, a la misma hora y con las mismas leyes y con campañas convergentes de no-violencia en distintos países- la discusión y la aprobación de leyes fundamentales para la vida en nuestro planeta para la libertad y a los derechos de todos.

O sea, que tenemos que profundizar en el estudio de este fenómeno político, que lo dicho puede suscribirlo hasta el facha de Fedeguico. Así, para conocer las raíces ideológicas del PRT llegamos a sus propias raíces organizativas: el PR italiano del citado Panella.

El Partido Radical de los Demócratas y Liberales Italianos se constituyó con ese nombre en un congreso fundacional celebrado los días 10 y 11 de diciembre de 1955 en Roma, donde se habían reunido como escisión de izquierdas del Partido Liberal italiano (refundado en 2004), con la siguiente finalidad:

Puesta en práctica de la Constitución e instauración efectiva del Estado laico y liberal, del Estado de Derecho, a fin de hacer a todos los ciudadanos iguales ante la ley, sin discriminaciones políticas o religiosas, y garantizar la libertad activa frente a la arbitrariedad estatal o policial.

Concretándolo en la lucha contra los monopolios económicos, la justicia social, la moralización de las empresas públicas, la integración en el mercado común europeo y la reforma educativa, distinguiéndose tanto del centrismo clerical como del comunismo y se consagra a la expansión de la esfera laica y socialista del país.

A su vista, lo reitero: O Lorenzo Abadía no se entera o se lo hace:

• ¿Cómo puede suscribir el anhelo de un Estado laico siendo miembro de un partido confesional como es el PP?
• ¿Cömo ante la deriva fundamentalista católica de su partido?
• ¿Cómo cuando los radicales, al defender “hacer a todos los diudadanos iguales ante la ley”, son pioneros en la normalización de los derechos de los y las homosexuales, mientras el PP, su partido, es homófobo postulando la continuación de reducción de derechos por razón de orientación sexual?
• ¿Cómo puede garantizar la libertad cuando su partido, el PP, se alinea en la Internacional Liberticida de los neocons o promulga la aberrante Ley Orgánica 15/2003?
• ¿Cómo cuando el “capitalismo de amiguetes” practicado por el PP no ha tenido más finalidad que la creación de oligopolios amigos mediante la desmoralización primero y el regalo depsués de empresas públicas?
• ¿De qué modo cuando Panella niega a la derecha capacidad para generar o mantener la justicia social?
• ¿Qué reforma educativa en la defensa del clericalismo en la enseñanza que recientemente hemos pdido confirmar en el partido de Abadía?

¿Dónde se reconocen Abadía y sus amigos nacional-liberales disfrazados de “radicales” cuando Marco Panella, entonces de la corriente radical de izquierda, describe claramente en 1959 su referencia política del siguiente modo?:

Desde el laborismo inglés a la socialdemocracia alemana, pasando por el sindicalismo francés, católicos y socialistas incluídos, existe el potencial democrático.